НОВЫЙ
ЗАВЕТ:
 
ВЕТХИЙ
ЗАВЕТ:
 

оцените наш сайт:

Апокрифы, околохристианские тексты

Библиотека Наг-Хаммади | Новозаветные апокрифы | Ветхозаветные апокрифы | Герметизм | Гностицизм | Свитки Иудейской пустыни | Исследования


Второй трактат великого Сифа


Второй Трактат Великого Сифа является диалогом Откровения Иисуса Христа, поведанного им «совершенным и нетленным», т. е. верующим гностикам. Помимо заглавия, имя Сифа нигде в тексте не встречается, хотя, вероятно, Иисус Христос и подразумевается в тексте идентичным самому Сифу. Трактат представляет собой «истинную историю поучения», данного Спасителю некоей Небесной Ассамблеей. Говорится в тексте о нисхождении Спасителя на землю, о его столкновении с Мирскими Силами и о последовавшем затем распятии, а также о его возвращении в Плерому. К истории Спасителя добавлена проповедь для его последователей и обещание им грядущего блаженства. Как говорит сам Спаситель верующим гностикам в завершение своего объяснения, «да пребудете тогда со мною, возлюбленные мои души и братья мои, навечно».
Несомненно, что Второй Трактат Великого Сифа является как христианским, так и гностическим текстом. Так, с одной стороны, трактат построен на согласии с Новым Заветом, или хотя бы с частью его, и претендует на то, чтобы быть Откровением Иисуса Христа. Более того, в этом трактате доминируют именно сцены крещения, которое описано в нём фактически в трёх отдельных сценах.
С другой стороны, Второй Трактат Великого Сифа является также чисто гностическим произведением: именно Знание описывается в нём как средство достижения спасения. К тому же Бог мира сего есть Зло и Неведение и вполне может быть отождествлён с Богом [-Отцом] Нового Завета. Вдобавок, всё его Воинство является воплощением фальши и полным посмешищем. Истолкование же распятия в данном тексте является тем же самым, которое давал нам гностик Василид (устами Иринея): Симеон из Киринеи был распят на месте Иисуса.
Цель, ради которой был написан Второй Трактат Великого Сифа, является откровенно полемической. Целая первая часть текста (49,10 – 59,18) описывает «истинную историю» Иисуса Христа и, в противовес ортодоксальному христианству, подчёркивает [её докетический характер]. К тому же вторая часть трактата (59,19 – 70,10) является опровержением претензий ортодоксов на то, чтобы быть «истинной церковью».
Несмотря на испытания и гонения, очевидно, спровоцированные ортодоксальной церковью, её невежественными подражателями, «которые думают, что это они открывают миру имя Христа», верующие гностики, если верить тексту, желают установить на земле подлинное братство и блаженство в радости и единении Вечной Жизни.
By Joseph A. Gibbons,
пер. с англ. - А. Мома
© Ed. by James M. Robinson. The Nag Hammadi Library in English.
Revised edition. San-Francisco, 1988. Pages 362-363.
 
 
 
 
Второй Трактат Великого Сифа
 
 

И Совершенное Величество покоится в Несказанном Свете, в Истине Матери всех их, и (в Истине) всех твоих, достигающих меня - одного меня, совершенного в силу Слова. Ибо я существую со всем Величием Духа, который друг нам и нашему Родственному Подобию, ведь я породил Слово для Славы Отца нашего, через Доброту Его также, как и (через) Нерушимую Мысль, то есть Слово в Нём - то, что мы умрём со Христом суть тяжёлый труд - и (через) нерушимую, и не осквернённую Мысль, непостижимое чудо, Писание Несказанной Воды, являющееся Словом от нас. Вот я, который в вас, а вы во мне, также как Отец в невинности существует в вас.

Давайте соберём Собрание. Давайте посетим это творение Его. Давайте зашлём в него (неодуш.) кого-нибудь, также как Он посетил Эннойи (т.е. Мысли), Низшие Области. И всё это я сказал Целому Множеству Множественного Собрания Радостного Величества. Целый Дом Отца Истины возрадовался тому, что я есмь тот, кто от них. Я произвёл мысль об Энной'ях, изошедших из Незагрязнённого Духа, о нисхождении на воду, то есть в Низшие Области. И был у них Единый Разум, ибо он вне кого-либо. Они зарядили меня, ибо я был добровольцем. Я изошёл, чтобы явить Славу моим родственникам и моим дружественным Духам.

Ибо бывшие в мире сем приуготовлены были волей сестры нашей, Софии - той, которая (была) проституткой - из-за той не сохранённой невинности. И ничего не просила она ни у Всего, ни у Величия Собрания, ни у Плеромы. Ибо она была первой, она изошла, чтобы приуготовить Монады и Места ради Сына Света и дружественных Тружеников, которых взяла из Элементов ниже, чтобы построить из них телесные жилища. Однако начавшие быть в тщетной славе, они закончили разрушением в тех жилищах, в которых пребывали они, ведь они были приуготовлены Софией. Они готовы получить жизнедающее Слово Несказанной Монады и Величия Собрания всех настойчивых и (всех) находящихся во мне.

Я посетил телесное жилище. Я отбросил того, кто был первым в нём, и вошёл внутрь. И Целое Множество Архонтов охватило беспокойство. И вся материя Архонтов, как и все порождённые Силы Земли, были поражены, когда она (неодуш.) увидела Подобие Света, ибо она была смешана. А я - тот, кто был в ней, не напоминая того, кто был там первым. Ибо он был земным человеком, я же - я превыше Небес. Я не отказал им даже в том, чтобы стать Христом, но я не открывался им в любви, исходившей от меня. Я открыл (им), что я - путешественник в Низшие Области.

И было великое смятение с замешательством и бегством во всём Земном Пространстве, также как и (в) Плане Архонтов. И некоторые уверовали, увидев чудеса, совершённые мною. И все они, вместе с Расой, изошедшей вниз, спасаются бегством от бежавшей с Трона Софии Надежды, ибо ей ранее был дан знак насчёт нас и всех тех, кто со мной - тех, (кто) из Расы Адонайос'а. Прочие также бежали как от Комократора и тех, (кто) с ними, ведь они ниспослали мне всяческое наказание. И воспарял их разум. О том и держали совет они - насчёт меня, думая, что она (София) - Целое Величие и изрекая, более того, лжесвидетельство против Человека и Целого Величия Собрания.

И не могли знать они, кто Отец Истины, Человек Величия. Но получившие имя в силу контакта с неведением - являющееся обжигом и сосудом - сотворяют его, чтобы сокрушить Адама, которого они (же и) сотворили, чтобы таким же образом накрыть (произошедших) от них. Но они, Архонты, те, которые из Места Иалдабаоф'а, проповедуют Царство Ангелов, которых искало человечество, чтобы не могли они познать Человека Истины. Ибо явился им Адам, которого они сочленили. И вдоль и поперёк их Полного Жилища произошло страшное брожение, чтобы не окружили их Восставшие Ангелы. Ибо без возносивших хвалу я не умер воистину, чтобы не опустошились их Архангелы.

А затем голос - Космократора - дошёл до Ангелов: "Я - Бог, и нет никого помимо меня". Но я радостно смеялся, когда оценил его пустую славу. Он же вошёл, чтобы сказать: "Кто человек?". И Целое Множество Ангелов его, увидевших Адама и Жилище его, смеялись над его малостью. И так их Эннойя собиралась потеснить Величество Небес, то есть Человека Истины, чьё Имя увидели они, ведь он - в Малом Жилище, ибо малы и бесчувственны они в своей Пустой Энной'е, а именно в хохоте своём. Это было вредно для них.

Целое Величие Отцовства Духа отдыхало в Местах его. А я - тот, кто был с ним, ведь у меня есть Эннойя Единой Эманации из Вечных, и Незагрязнённых, и Неизмеримых Непостижимостей. Я поместил в этот мир Малую Энной'ю, встревожив их и напугав Целое Множество Ангелов и их Властителя. И я пришёл к ним ко всем с огнём и пламенем в силу Энной'и моей. И всё, имеющее отношение к ним, из-за меня совершено было. А вокруг Серафима и Херувима случились тревога и борьба, ибо будет увядать слава их, и замешательство от Адонайос'а и жилища его до Космократора и сказавшего: "Давайте схватим его!", и другим, опять же, (говорившим): "Этот замысел, несомненно, не будет овеществлён".

Ибо Адонайос в силу надежды знает меня. И побывал я в пастях у львов. А (что до) того замысла, который вынашивали они насчёт меня - освободить их Ошибку и их Бесчувственность - я не уступил им, как они то планировали. Но я вовсе не был опечален. Те, кто был там, изнуряли меня. И я умер не в действительности, но в явлении, чтобы не быть посрамлённым ими, ведь они - моя родня. И отвёл я от себя позор и не смалодушничал перед тем, что в их руках случилось со мной. Я был близок к тому, чтобы уступить страху, и [пострадал] я в соответствии с их зрением и мыслью, чтобы они никогда не могли найти никакого слова, чтобы говорить о них. Ибо смерть моя, которая, как они думали, случилась, (случилась) с ними в их ошибке и слепоте, ибо они заключили своего человека в свою же смерть. Ибо их Эннойи не увидели меня - они были глухи и слепы. Но, делая всё это, осуждают они самих себя. Да, они увидели меня; они наказали меня. Это был другой, их отец, пивший желчь и уксус; это был не я. Они били меня тростником; это же был другой, Симон, несший крест на плече своём. Я был другим, (тем), на кого они возложили терновый венец. Но насмеялся я в Вышине надо всем богатством Архонтов и Отпрыском их Ошибки, над их Тщетной Славой. И посмеялся я над невежеством их.

И подчинил я все Силы их. Ведь, поскольку я спустился вниз, никто меня не увидел. Ибо изменял я Формы свои, меняясь от Формы к Форме. И потому, когда был я у ворот их, присвоил я победу их. Ибо тихо прошёл я мимо них, и оглядывал я Места, и не был я ни испуган, ни посрамлён, ибо не осквернён я был. И я говорил с ними, смешиваясь с ними при помощи тех, кто от меня, и усердно попирая тех, кто бесчувственен к ним, и гася Пламя. И делал я всё это из-за страсти моей к совершенствованию, чего возжелал я по воле Отца свыше.

(Я) и Сын Величества, сокрытый в Низших Областях - мы остановились в Вышине, где [был] я во всех этих Эонах (вместе) с ними, [в той Вышине, которую не видел и не знал никто], где есть Свадьба Свадебного Одеяния, а Новый и не стареет, и не гибнет. Ибо он (неодуш.) - новый и совершенный Брачный Чертог Небесный. Как я уже говорил, там есть три пути: Неосквернённая Тайна в духе этого Эона, который не погибает, неважно, фрагментарен ли он или (целиком?) поддаётся описанию. Более того, он неделим, универсален и постоянен. Ведь Душа - некто из Вышины - не будет говорить об Ошибке, пребывающей здесь, или переноситься из этих Эонов, ибо он будет перенесён, когда станет свободным и когда преисполнится благородства в мире сем, без усталости и страха предстоя пред Отцом, всегда смешанный с Нус'ом (т.е. Умом) Силы И Формы. Они увидят меня без ненависти со всех сторон. Ибо поскольку они видят меня, то видят и их, (и) они смешаны с ними. Ибо не позорили они меня и не позорились сами. Поскольку же пребывали они предо мной не убоявшись, пройдут они без страха всякие Врата и будут усовершенствованы в Третьей Славе.

Это был мой путь к Вышине Откровения, которое не принял мир, к моему Третьему Крещению в явленном образе. Когда бежали они от Огня Семи Властей и село Солнце Сил Архонтов, их поглотила Тьма. И обеднел мир, когда он был подавлен множеством пут. Они пригвоздили его к дереву, и прибили они его четырьмя латунными гвоздями. Своими руками разорвал он покров храма своего. (И) случился трепет, охвативший Хаос Земли, ибо души, пребывавшие во сне ниже, были освобождены. И восстали они. Они нагло расхаживали, теряя рьяное услужение Неведения и Необученности возле могил мёртвых, принимая облик нового человека, ибо пришли они к знанию того, что Совершенный Благословенный вечного и непостижимого Отца и Бесконечного Света - это я, ведь я пришёл к своим и соединил их с самим собою. Не надо много слов, ибо Эннойя наша пребывала с их Энной'ей. Потому знали они, о чём говорю я, что мы держали совет о разрушении Архонтов. И потому исполнил я волю Отца, который суть я.

После того, как изошли мы из Дома нашего, и спустились в сей мир, и начали быть в телах в мире сем, нас ненавидели и гнали не только невежественные, но также думающие, что проповедуют они Имя Христово, ведь неузнаваемо пусты они были, не зная, кто они, словно бессловесные животные. Они притесняли бывших уже освобождёнными, ведь они ненавидели их - тех, кто, если бы они заткнули им рты, могли бы рыдать бесполезными рыданиями, ибо они не полностью познали меня. Вместо этого они служили двум хозяевам и даже множеству (хозяев). Но желаете вы стать победоносными во всём - в войне и битвах, в ревностном раздоре и ярости. Но в честности любви нашей невинны мы, чисты (и) добры, ведь обладаем мы Разумом Отца в Несказанной Тайне.

 Ведь это было нелепо. Вот - я, свидетельствующий о том, что это было нелепо. Ведь не знали Архонты, что это - Несказанный Союз Неосквернённой Истины, пребывающей меж Сынов Света, из которого создали они подражание, проповедуя учение мёртвого человека и лжи, чтобы (это) [было] похоже на свободу и чистоту Совершенного Собрания. (И), [соединяя] самих себя с их учением страха и рабства, мирских забот и распутного культа, они суть малые (и) невежественные, ведь не вмещают они Возвышенности Истины, ибо ненавидят они того, в ком пребывают, а любят того, в ком их нет. Ибо не познали они Знания Величия - что оно свыше и (из) Родника Истины, и что оно не из рабства и ревности, страха и любви мирской материи. Ибо то, что не их и (есть) то, что используют они бесстрашно и свободно. Они не жаждут, ибо они - власть и закон из самих себя над всем, чего бы они ни пожелали.

Но не имеющие этого, то есть не обладающие им (одуш.), чисты. И они жаждут его (одуш.) и вводят в заблуждение тех, кто уже стали через них подобными обладающим истиной свободы их - то есть они купили нас во имя рабства и принуждения к заботе и страху. Личность эта пребывает в рабстве. А тот, кто движим принуждением силой и угрозой, был защищён Богом. Но не защищено Полное Благородство Отцовства, ведь Он защищает только того, кто от Него, без слова и принуждения, ведь Он един со своей Волей, тот, кто принадлежит только Энной'е Отцовства, чтобы сделать её (неодуш.) совершенной и несказанной через Живую Воду, чтобы обоюдно пребывать с вами в мудрости, не только в слышимом слове, но в деятельном и наполненном слове. Ибо Совершенные достойны быть наставленными на этот путь и соединёнными со мной, чтобы не могли они участвовать ни в какой вражде, [но] (лишь) в доброй дружбе. Я всё исполняю через Доброго, ибо он (неодуш.) - Союз Истины, чтобы не могло у них быть соперника. Но всякий, приносящий разделение - да не обучится он вовсе мудрости, ибо приносит разделение и не является другом - враждебен им всем. Но живущий в гармонии и дружбе братской любви - действительно и не наигранно, полностью, а не частично - такая личность действительно является страстью Отца. Она - вселенская и совершенная Любовь.

Ибо Адам был посмешищем, ведь он был создан Гебдомадой (Седьмицей) притворным типом человека, как если бы он стал уже сильнее меня и братьев моих. Невинны мы по отношению к ней (одуш.), ведь не грешили мы. И Авраам, и Исаак, и Иаков были посмешищами, ведь им - подложным отцам - было дано имя Гебдомады, как если бы она стала сильнее меня и братьев моих. Невинны мы по отношению к ней, ведь мы не грешили. Давид же был посмешищем в том, что сын назван был Сыном Человеческим, испытавшим воздействие Гебдомады, как если бы она стала сильнее меня и членов Расы моей. Но невинны мы перед ней; мы не грешили. Соломон был посмешищем, ведь он думал, что он был Христом, через Гебдомаду становясь тщеславным, как если бы она стала сильнее меня и братьев моих. Но невинны мы по отношению к ней. Я не грешил. Двенадцать Пророков были посмешищами, ведь они изошли как подражания Истинным Пророкам. Они начали быть через Гебдомаду как притворщики, как если бы она стала сильнее меня и братьев моих. Но невинны мы перед ней, ведь мы не грешили. Моисей, набожный слуга, был посмешищем, будучи названным "Другом", ведь несли они своенравно свидетельство о том, кто никогда не знал меня. Ни он, ни те, кто перед ним, от Адама до Моисея и Иоанна Крестителя, никто из них не знал ни меня, ни братьев моих.

Ибо была у них доктрина ангелов, чтобы блюсти диетические законы и горькое рабство, ведь они никогда не знали истины, и не узнают её. Ибо над их душами довлеет великий обман, делая для них невозможным даже поиск Нус'а Свободы для того, чтобы познать его, пока не придут они к познанию Сына Человеческого. Ныне же, что касается Отца моего, то я - тот, кого мир не знал, и в силу этого он (мир) восстал против меня и братьев моих. Но невинны мы перед ним; мы не грешили.

Ибо Архонт был посмешищем, так как он сказал: "Я - Бог, и нет никого более великого, чем я. Я один - Отец, Господь, и нет никого помимо меня. Я - ревнивый Бог, переносящий грехи отцов на детей в трёх и четырёх поколениях". Как если бы стал он сильнее меня и братьев моих! Но мы невинны перед ним в том, что мы не грешили - ведь мы овладели его учением. Ибо он был тщетной славой. И не соглашался он с Отцом нашим. И так через братство наше схватили мы учение его, ведь он был самодовольным в тщетной славе. И не соглашался он с Отцом нашим, ибо был он посмешищем, и наказанием, и лжепророчеством.

О, те, кто не видит - не видите вы слепоты вашей, то есть ту, что не была познана - неважно, была ли она вообще познана или она была познана относительно него. Они не слушали твёрдого послушания. Следовательно, они действовали в осуждение Ошибки, и воздели они свои загрязнённые и убийственные руки против него, как будто били воздух. И эти бесчувственные и слепые всегда бесчувственны, всегда будучи рабами Закона и страха земного.

Я - Христос, Сын Человеческий, тот из вас, кто посреди вас. Презираем я ради вас, чтобы сами (вы) могли бы забыть разницу. И не становитесь самками, чтобы не породить зло и братьев его: ревность и разделение, гнев и ярость, страх и разобщённое сердце, и пустую вне-бытийную страсть. Но я - несказанная тайна для вас.

Затем, перед основанием мира, когда Целое Множество Собрания собралось вместе над Местом Огдоады, когда оно держало совет насчёт Духовной Свадьбы, которая в Союзе - и таким образом он был совершенен через Слово Живое в Несказанных Местах - то случилась Неосквернённая Свадьба через его - Иисуса - Месотес'а, населяющего их всех и обладающего ими, пребывающего в нерасчленённой Любви Силы. И, окружая его, является он ему как Монада всех их, (как) Мысль и Отец - ведь он един. И стоит он пред всеми ними, ведь он один изошёл как целый. И он - Жизнь, ведь изошёл он из Отца Несказанной И Совершенной Истины, (Отца) Тех, Кто Есть, Союза Мира и Друга Доброго, и Жизни Вечной и Незамутнённой Радости, в великой гармонии Жизни и Веры, через Вечную Жизнь Отцовства, и Материнства, и Сестричества, и Рациональной Мудрости. Они согласованы с Нус'ом, который удлиняется и будет удлиняться в блаженном единстве и, правдоподобно и преисполнившись верой, слушает каждого. И пребывает он в Отцовстве, и Материнстве, и Рациональном Братстве, и Мудрости. И вот - Свадьба Истины и Покой Нетленности, в Духе Истины, во всяком Разуме, и Совершенный Свет в Неназванной Тайне. Но да не случится этого среди нас ни в одной Области или Месте в разделении и нарушении покоя, но (лишь в) Единстве и Смеси из Любви, в которой все совершенны в Том, Кто Есть.

Это случилось также в Местах под Небесами ради примирения их. Знавшие меня в спасении и нераздельности и существовавшие ради Славы Отца и Истины, будучи разделёнными, через Живое Слово слились в одно. А я - в Духе и Истине Материнства, как будто он уже был здесь. Я был среди навеки соединённых дружбой друзей, не знающих вовсе ни враждебности, ни зла, но в слове и мире объединённых Знанием моим, пребывающим в совершенстве со всяким и во всех них. И принявшие Форму моего Типа примут и Форму моего Слова. В самом деле, навечно изойдут они в Свет и (в) дружбу друг с другом в Духе, ведь они познали во всех отношениях и безраздельно, что то, что есть - Единый. И все они - Единый. И они также будут учить о Едином, как это делали Собрание и обитающие в нем. Ибо Отец их всех существует, будучи неизмеримым (и) неизменяемым: Нус, и Слово, и Разделение, и Зависть, и Огонь. И Он - вечно один, будучи Всем со всеми ними в единственном учении, так как все они от единого Духа. О, Невидимые, почему же вы правильно не познавали Тайну?
Однако Архонты вокруг Иалдабаоф'а были непокорны из-за Энной'и, снизошедшей к нему от сестры её, Софии. Они создали себе союз с теми, кто был с ними в Смеси Огненного Облака, бывшего их Завистью, и с оставшимися, порождёнными их тварями, как если бы повредили они величавое довольство Собрания. И потому они проповедовали Смесь Невежества - в подделке огня, и земли, и убийцы (?) - ведь они малы и не обучены, осмелившись на это без знания и не поняв, что свет дружественен свету, а тьма - тьме, а подверженные порче - бренным, (а) нерушимые - нетленным.

Ныне же даровал я вам всё это - я, Иисус Христос, Сын Человеческий, превыше Небес вознесённый - о, совершенные и нетленные в силу Нетленной и Совершенной Тайны и Несказанного. Но они думают, что мы основали их до основания мира, чтобы, когда появляемся мы из Мест Мира, мы могли бы одарять там в знании Символами Нетления от Духовного Союза. Вы же не знаете того, ибо Плотское Облако закрывает вас. Но я один - друг Софии. Я пребывал от начала в Лоне Отца, в Месте Сыновей Истины И Величия. Так оставайтесь же со мною, дружественные Духи мои и братья мои, навеки.

Второй Трактат Великого Сифа.

* * *

Пер. с коптского - А. Мома.


НОВЫЙ
ЗАВЕТ:
 
ВЕТХИЙ
ЗАВЕТ:
 

оцените наш сайт: